古典瑜伽长啥样
最近经常在不同的平台上刷到同一个话题——“瑜伽馆里怎么没了瑜伽？”这里的“瑜伽”应该是“哈他瑜伽”的简称吧。因为作为古印度六大哲学流派之一的王瑜伽，本质上是哲学。以健身为目的的瑜伽馆。确实不适合开哲学课。哈他瑜伽的范畴才更适合瑜伽馆的运营。
因此，可能“哈他瑜伽如何练才符合其与王瑜伽相辅相成的宗旨”才是“瑜伽馆里有没有瑜伽”这个话题的本质吧。这个问题的出现，说明瑜伽爱好者希望当前的瑜伽练习能更进一步，更符合瑜伽在大众心中本来的样子，在没取得认知共识之前，或者，在没有找到自己心仪的练习方式之前，大家就将自己心中的瑜伽冠以“古典瑜伽”的称谓，以示与现在所习练“瑜伽”的不同。
这个古典瑜伽应该是什么样子呢？我们还是回到古老的瑜伽典籍中去寻找答案吧。毕竟，瑜伽不是由某一个人创造出来的，而是基于古印度数千年的文明与智慧凝炼洗礼而来。无数先哲在传承与教导中领悟它，丰富它，投身其中，却没有在其中留下任何个人印记；包括所有闻名于世的瑜伽教练们，也只是在做瑜伽知识宝库的搬运工而已。瑜伽就那样存在着，不增不减，不垢不净，在一部部先哲的论述中闪烁着自己的光芒。
用《哈他瑜伽导论》设置古典瑜伽课程
在斯瓦特玛拉玛所著的《哈他瑜伽导论》第一章第五十六诗节中有这样的描述：体式、不同形式的呼吸控制法、契合法、聆听体内音振——这是哈他瑜伽的练习顺序。
这个诗节除了为瑜伽馆设定了教学内容，还有一个关键词，为瑜伽馆设置了教学途径，即“顺序”。在很多瑜伽典籍中都可以看到对顺序的强调。这也意味着瑜伽练习重视基础与安全、重视心性与过程。这里借用萨古鲁的一句话。“不管多么简单的练习，如果你每天都做，慢慢地、一步步地，它会在你内在创造一种新的层次的自由”。
这个顺序的大纲在《哈他瑜伽导论》中是这样呈现的：第一章第十七诗节：瑜伽体式是哈他瑜伽的第一组成部分，也是首先应该进行的练习。瑜伽体式带来稳定、健康和轻盈。
第二章第一诗节：当瑜伽士熟练的掌握一些体式，做到制感、饮食适度时，应该在上师的指导下练习呼吸控制法。
第二章第二十一诗节：
有过多脂肪和黏液的练习者必须练习六种清洁法（在开始尝试呼吸控制法之前）。
第二章第二十二诗节：
洁胃术、洁肠术（这两个可以合并为更适合大众练习的商卡）、净鼻术、一点凝视法、瑙力法、圣光调息——这就是六种清洁法。
当调息法可以进行到第二章第七十三诗节所述的完美屏息后，可进入契合法。
第二章第七十三诗节：
获得完美屏息，练习时没有吸气和呼气（呼吸自然保留在内，不是刻意屏息）。
当做到第四章第十诗节“通过练习体位法、呼吸控制法和契合法唤醒伟大的力量，生命能量融入中脉”时，聆听体内音振的练习开始了。
用经典中的要求保证古典瑜伽练习质量
这个质量保证体系将从体位法练习开始。下文也仅围绕体位法展开。
这里用每个词的全释义来还原《瑜伽经》第一章第四十六诗节的内容，由大家自行理解，可能更容易找到古典瑜伽体位练习本来的样子。
诗节原文：Sthira sukhamasanam
Sthira 坚定的，坚固的，持久的，稳定的，平稳的
Sukham 快乐的，舒适的，轻松的
Asanam 坐，座位，坐具，居住，居住的地方，地位，体式
（以上释义来自罗世方《梵语课本》，黄宝生《梵语佛经读本》）
第一章第四十七诗节：练习时控制身心，向无限之上冥想。
第一章第四十八诗节：据此不被二元论打扰。
这三个诗节就是《瑜伽经》给出的瑜伽体位法练习原则。结合起来的理解是：练体位法时，应该是可以持久稳定保持姿态，且轻松舒适，坚定快乐的；不执着，不纠结，不攀比，不存分别心，在自己的能力范围内以极致的细节把控，认真对待每一个体式；让身心的力量、能量具皆向上。
这样的练习更有利于身心的连接，并能在正向的身体使用基础上影响意识趋于正向；从生理层面的本体感觉，进入哲学层面的本体感觉。如同法国哲学家梅洛-庞蒂的“身体性”观点所论述的那样，人们的意识在一定程度上由本体感受所塑造。身体本身是会表达的。身体的压力、触感、温度、位置等等的本体感，和思绪、情感、记忆以及所接受的知识信息混合在一起，在脑海中显现出独特的意识。
能够扫描把控身体的每一个动作细节，倾听到每一次呼吸，感受到每一次心跳。感觉身体各部位的平衡与失衡，流通与阻滞。强化本体感觉的练习方向是向内的，在这个练习的过程中，而不是只关注摆出最终定型的结果中，练习以最小的消耗，滋养、净化身心，这样的练习让练习者的内在和外在都能朝着更好的方向前进。自我矫正，自我调整，有控制情绪而不被情绪控制的能力。
这样的体位法练习持续到自然地练于内形于外时，饮食、洁净功就应该跟上了。一段时间后调息法的练习也就可以启动了。
体位法以及与其相关的练习是进入瑜伽馆的练习者最频繁接触到的，也是瑜伽馆的主流课程，其他后续练习皆以此为基础。基础扎实，后续的安全性才会有保障，瑜伽馆的风格调性也会有根基。
至于后续的练习原则，读者们都可以在经典中找到。不用多，只要认真读一下《瑜伽经》《哈他瑜伽导论》《博伽梵歌》，大家肯定能找到自己心中的古典瑜伽。